Kelebihan Surah Al-Baqarah dan Surah Al `Imran

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Nu`aim dari Bishr bin Muhajir dari `Abdullah bin Buraidah dari bapanya yang berkata, "Aku duduk bersama Nabi saw dan mendengar baginda berkata,

تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَة

(Belajarlah Surah Al-Baqarah, kerana mempelajarinya adalah rahmat, dan melupakan nya merupakan satu penyesalan dan tukang-tukang sihir tidak akan dapat menghafaz nya). Baginda diam sebentar dan menyambung kembali,

تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ، يُظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، وَإِنَّ الْقُرآنَ يَلْقى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: مَا أَعْرِفُكَ. فَيَقُولُ: أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَانِ لَا يَقُومُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا، فَيَقُولَانِ: بِمَا كُسِينَا هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا، فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا

(Belajarlah Surah Al-Baqarah dan Al `Imran kerana mereka merupakan dua cahaya dan mereka melindungi orang yang membacanya di Hari Kiamat nanti sebagaimana dua gumpalan awan atau dua jalur bayang atau dua kumpulan burung yang sedang terbang. Al Quran akan menemui pembacanya dalam bentuk seorang lelaki yang pucat mukanya bila kubur mereka dibongkar.

Al Quran akan bertanya, ‘kenalkah kamu siapa aku?’ Mereka menjawab, ‘kami tidak mengenali kamu.’ Al Quran akan menjawab’Akulah sahabat kamu, akulah Al Quran yang menyebabkan kamu dahaga di waktu panas (kerana membaca) dan menyebabkan kamu bangun di waktu malam. Setiap peniaga ada barang dagangannya. Namun hari ini semua bentuk dagangan di dunia dahulu tidak lagi laku).

Pangkat kebesaran diberi di tangan kanannya, kehidupan yang kekal abadi di tangan kirinya dan kepalanya dimahkotakan dengan mahkota kemuliaan. Kedua-dua ibu bapanya akan diberi persalinan yang tidak mampu dimiliki oleh sesiapa pun di dunia dahulu. Kedua-dua ibu bapa itu akan bertanya, ‘kenapa kami diberi persalinan ini?’ Lalu dijawab, ‘kerana anak kamu membaca al Quran’ Kemudian dikatakan kepada pembaca al Quran, ‘bacalah dan terbang ke mana-mana lapisan syurga. Mereka akan membaca dan terbang ke mana-mana ceruk di syurga tidak kira mereka membaca dengan lancar atau tidak.

اقْرَأُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ شَافِعٌ لِأَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اقْرَأُوا الزَّهْرَاوَيْنِ، الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، يُحَاجَّانِ عَنْ أَهْلِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَة

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Umamah Al-Bahili yang berkata bahawa beliau mendengar Nabi saw bersabda, (Bacalah Al Qur'an, kerana ia akan mewakili orang yang membacanya pada Hari Kiamat nanti. Bacalah dua cahaya, Al Baqarah dan Al ‘Imran kerana mereka akan datang dalam bentuk dua gumpalan awan, dua bayang atau dua barisan burung pada Hari Kiamat dan akan menjadi peguambela bagi pembacanya pada hari tersebut) Kemudian berkata lagi;

اقْرَأُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَة

(Bacalah Al-Baqarah, kerana ia satu rahmat, meninggalkannya satu penyesalan dan tukang-tukang sihir tidak akan dapat menghafaznya)

يُؤْتَى بِالقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدَمُهُم سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَان

Imam Ahmad meriwayatkan dari An-Nawwas bin Sam`an dari Nabi saw yang bersabda, (Pada Hari Kiamat Al Quran dan pengamalnya akan dibawa ke hadapan Allah swt dengan didahului oleh pengamal Surah-surah Al-Baqarah and Al `Imran.)

كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَودَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، يُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا

An-Nawwas berkata, "Baginda membuat tiga perumpamaan terhadap dua surah ini dan aku tidak melupainya sejak itu. Baginda berkata (Mereka akan datang seperti dua gumpalan awan, dua bayang gelap atau dua barisan burung yang sedang terbang untuk membela pengamal-pengamalnya) Hadis ini turut dicatat di dalam Sahih Muslim.

Surah Al-Baqarah diturunkan di Madinah

Tidak ada perselisihan pendapat bahawa Surah Al-Baqarah telah diturunkan semuanya di Madinah. Malahan surah ini merupakan surah yang mula-mula diturunkan di Madinah sementara ayat,

وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ

(Dan takutilah Hari di mana kamu akan dikembalikan kepada Allah (2:281) merupakan ayat terakhir yang diturunkan bersama-sama dengan ayat berkenaan riba’.

Khalid bin Ma`dan (wafat 105H) menggelar Al-Baqarah sebagai Al Fustat (khemah) Qur'an. Sesetengah ulama berkata surah ini mengandungi seribu berita kejadian, seribu perintah suruhan dan seribu perintah larangan Bagi mereka yang mengira bilangan ayat di dalam surah ini mereka berkata ia mengandungi dua ratus lapan puluh tujuh ayat. Enam ribu dua ratus dua puluh satu (6,221) perkataan dan dua puluh lima ribu lima ratus (25,500) huruf. Hanya Allah yang Maha Mengetahui.

Ibn Juraij meriwayatkan dari ‘Ata’ dari Ibn Abbas (wafat 68H) yang berkata, ‘Surah Al Baqarah telah diturunkan di Madinah’ Khasif pula meriwayatkan dari Mujahid dari `Abdullah bin Az-Zubair sebagai berkata; "Surah Al-Baqarah telah diturunkan di Madinah.”

Imam-imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan bahawa Ibn Mas’ud menjadikan kedudukan Kaabah di sebelah kirinya dan Mina di sebelah kanannya ketika melontar tujuh biji batu di Jamrah dan berkata, “Dia yang menerima Surah Al Baqarah (Nabi saw) mengerjakan Rami (melontar batu ketika mengerjakan Haji) begini.” Ibn Marduwiyah meriwayatkan Hadis Shu`bah dari `Aqil bin Talhah dari `Utbah bin Marthad; "Baginda saw melihat sahabat-sahabatnya tidak berada di barisan hadapan dan berkata,

يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَة

(Wahai sahabat-sahabatku dari Surah Al-Baqarah.) Aku ingat peristiwa ini berlaku sewaktu Perang Hunain di mana para sahabat sedang berundur dari barisan hadapan. Kemudian baginda memerintah ‘Al-‘Abbas (bapa saudaranya) supaya melaungkan,

يَا أَصْحَابَ الشَّجَرَة

(Wahai sahabat-sahabat di bawah pokok – para sahabat yang mengambil bahagian dalam Perjanjian Ar-Ridwan yang diadakan di bawah pokok) Di dalam riwayat yang lain Al-`Abbas melaungkan, “Wahai sahabat-sahabat Surah Al-Baqarah!'' bagi menggalakkan mereka supaya datang balik ke barisan hadapan yang menyebabkan mereka menyahut seruannya dari pelbagai sudut.

Begitu juga ketika peristiwa Perang Al-Yamamah bagi menentang Musailamah Al Kazzab, para sahabat berundur buat seketika kerana bilangan pengikut Musailamah yang ramai. Para Muhajirin dan Ansar beteriak sesama mereka dengan berkata, ‘Wahai orang-orang Surah Al Baqarah’. Kemudian Allah swt memberi kemenangan kepada mereka. Mudah-mudahan Allah memberkati para sahabat baginda.

Tafsir Surah Al Baqarah: Muqaddimah & Kelebihan

Muqaddimah

Surat Al Baqarah terdiri dari 286 ayat dan diturunkan di Madinah yang sebahagian besar diturunkan pada permulaan tahun Hijrah, kecuali ayat 281 diturunkan di Mina pada Hajji wadaa’. Seluruh ayat dari surat Al Baqarah termasuk golongan Madaniyyah, merupakan surat yang terpanjang di antara surat-surat Al Quran yang di dalamnya terdapat pula ayat yang terpanjang (ayat 282). Surat ini dinamai Al Baqarah karena di dalamnya disebutkan kisah penyembelihan lembu betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Israil (ayat 67 sampai dengan 74), di mana dijelaskan watak orang Yahudi pada umumnya. Dinamai Fusthaatul-Quran (puncak Al Quran) karena memuat beberapa hukum yang tidak disebutkan dalam surat yang lain. Dinamai juga surat alif-laam-miim karena surat ini dimulai dengan Alif-laam-miim.

Pokok-pokok isinya:

· Keimanan: Dakwah Islamiyah yang dihadapkan kepada umat Islam, ahli kitab dan para musyrikin.

· Hukum-hukum: Perintah mengerjakan solat; menunaikan zakat; hukum puasa; hukum haji dan umrah; hukum qishash; hal-hal yang halal dan yang haram; bernafkah di jalan Allah; hukum arak dan judi; cara menjaga anak yatim, larangan riba; hutang piutang; nafkah dan yang berhak menerimanya; wasiat kepada dua orang ibu-bapa dan kaum kerabat; hukum sumpah; kewajiban menyampaikan amanat; sihir; hukum merobohkan masjid; hukum mengubah kitab-kitab Allah; hukum haidh, ‘iddah, talak, khulu’, ilaa’ dan hukum susuan; hukum melamar, mas kahwin, larangan mengahwini wanita musyrik dan sebaliknya; hukum perang.

· Kisah-kisah: Kisah penciptaan Nabi Adam a.s.; kisah Nabi Ibrahim a.s.; kisah Nabi Musa a.s. dengan Bani Israil.

· Sifat-sifat orang yang bertakwa; sifat orang-orang munafik; sifat-sifat Allah; perumpamaan-perumpamaan; kiblat, kebangkitan sesudah mati.

Kelebihan-kelebihan Surah Al-Baqarah

لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا فَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ لَا يَدْخُلُهُ الشَّيْطَان

Imam Ahmad, Muslim, At-Tirmidhi dan An-Nasa'i, meriwayatkan dari Abu Hurairah ra bahawa Nabi saw berkata; (Jangan jadikan rumah-rumah kamu seperti kubur. Sesungguhnya syaitan tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya dibaca Surah Al Baqarah)

An-Nasa'i dan Al-Hakim meriwayatkan dari ‘Abdullah bin Mas`ud yang berkata, "Syaitan melarikan diri dari rumah yang dibaca Surah Al-Baqarah.''.

Ad-Darimi meriwayatkan dari Ibn Mas`ud yang berkata, "Syaitan melarikan diri dari rumah yang dibaca di dalamnya Surah Al Baqarah sehingga terkentut.” Ad-Darimi juga meriwayatkan dari Ash-Sha`bi dari `Abdullah bin Mas`ud yang berkata, "Sesiapa yang membaca sepuluh ayat dari Surah Al Baqarah di waktu malam maka syaitan tidak akan memasuki rumahnya di malam itu. Ayat-ayat itu ialah ayat pertama hingga ayat ke empat,

ayat Kursi (255)

اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَـوَاتِ وَمَا فِي الاٌّرْضِ مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَـوَاتِ وَالاٌّرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ

diikuti dengan dua ayat selepasnya (256-257)

لاَ إِكْرَاهَ فِى الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّـغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ ءامَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّـغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَـتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَـبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَـلِدُونَ

dan tiga ayat terakhir.”

لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَـوتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَمَلَـئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ - لاَ يُكَلّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَـنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَـفِرِينَ

Di dalam riwayat yang lain Ibn Mas`ud berkata, "Syaitan tidak akan mendekatinya atau keluarganya dan tidak akan ditimpa sesuatu yang tidak disukainya. Begitu juga jika ayat-ayat ini dibaca kepada orang yang dirasuk syaitan (tidak sedarkan diri) ia akan sembuh.”

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةُ، وَإِنَّ مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلَةً لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَ لَيَالٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ نَهَارًا لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَةَ أَيَّام

At-Tabarani, Abu Hatim Ibn Hibban dan Ibn Marduwiyah meriwayatkan dari Sahl bin Saad bahawa Nabi saw berkata, (Setiap sesuatu ada bonggolnya (tempat simpanan) dan Al-Baqarah ialah bonggol bagi Al Quran. Sesiapa yang membaca Surah Al Baqarah di dalam rumahnya pada waktu malam, maka syaitan tidak akan memasuki rumahnya selama tiga malam. Sesiapa yang membacanya di rumahnya pada waktu siang, syaitan tidak akan memasuki rumahnya selama tiga hari)

At-Tirmidhi, An-Nasa'i dan Ibn Majah meriwayatkan dari Abu Hurairah sebagai berkata, ‘Nabi saw ketika akan menghantar satu pasukan tentera ke medan perang bertanya kepada setiap anggota tentang apa yang mereka ingati dari Al Quran. Apabila tiba kepada seorang anggota yang paling muda, baginda bertanya, ‘Apa yang kamu ingati?’ Pemuda itu menjawab, ‘Aku menghafaz surah itu dan ini termasuk Surah Al Baqarah.’ Baginda bertanya lagi, ‘Kamu menghafaz Surah Al Baqarah?’ Pemuda itu menjawab, ‘Ya’. Lalu baginda berkata, ‘Jika begitu kamu adalah panglima angkatan ini.’ Salah seorang yang agak veteran di dalam angkatan itu merungut, ‘Demi Allah aku tidak belajar Surah Al Baqarah kerana takut tidak mampu melaksanakannya.’ Mendengar rungutan itu Nabi saw berkata;

تَعَلَّمُوا القُرْآنَ وَاقْرَءُوهُ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوَ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَيَرْقُدُ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلى مِسْك

(Belajarlah Al-Qur'an dan bacalah ia kerana misalan bagi mereka yang belajar Al Quran, membacanya dan mengamalkannya adalah umpama sebuah karung yang penuh berisi kasturi yang harumnya semerbak di udara. Barangsiapa yang belajar Al Quran tetapi tidak mengamalkannya adalah umpama karung yang berisi kasturi tetapi karungnya diikat ketat (harumnya tidak dapat dihidu oleh manusia lain)

Seterusnya Imam Al-Bukhari meriwayatkan dari Usaid bin Hudair yang berkata, ketika beliau sedang membaca Surah Al Baqarah dengan kudanya diikat berhampiran dengan nya kuda itu mula menunjukkan tanda-tanda keresahan. Bila Ubaid memberhentikan bacaannya kuda itu mulai kelihatan tenang. Kemudian beliau menyambung bacaannya semula dan kudanya mulai membuat bising lagi. Beliau sekali lagi memberhentikan bacaannya dan kudanya tenang kembali dan begitulah untuk ketiga kalinya.

Pada masa yang sama anak Usaid yang bernama Yahya berada berdekatan dengan kudanya itu. Beliau lalu mengangkat anaknya menjauhi kuda itu sambil memandang ke langit. Beliau melihat awan berbentuk payung dan ada cahaya masuk di celah-celahnya. Keesokan harinya beliau bertemu dengan Rasulullah saw dan menceritakan apa yang berlaku. Lalu baginda bertanya, tahukah kamu apa yang sebenarnya berlaku. Usaid berkata dia tidak tahu. Lalu Nabi saw berkata,

تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ وَلَو قَرَأْتَ لَأَصْبَحْتَ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا، لَا تَتَوارَى مِنْهُم

(Mereka adalah para malaikat, mereka datang mendengar kamu membaca Surah Al Baqarah. Jika kamu meneruskan bacaan kamu itu hingga ke pagi nescaya orang ramai akan dapat melihat mereka kerana para malaikat itu tidak akan dapat menyembunyikan diri – kerana terlalu asyik mendengar bacaan) Kisah ini telah diriwayatkan oleh Imam Abu Ubaid Al-Qasim bin Salam di dalam kitabnya, ‘Fada'il Al-Qur'an’